La Santísima Trinidad
Descubre las raíces judías de la Iglesia primitiva y cómo la Trinidad está entretejida en la Escritura y en la Divina Liturgia.
Durante siglos, a los cristianos se los vio principalmente como una secta dentro del judaísmo. Hacia el final del segundo capítulo de los Hechos de los Apóstoles se describe a los primeros seguidores como dedicados a la enseñanza de los Apóstoles, que adoraban en el templo y compartían las comidas en sus casas. No habían abandonado su fe — continuaban sus costumbres mientras cultivaban una nueva vida en común.
La evolución de la Misa y de la Escritura
Aunque el término “Misa” no se nombra explícitamente en la Biblia, la realidad se refleja en la Fracción del Pan. En la Cena Mística, Jesús mandó a sus seguidores: “Hagan esto en memoria mía” (Lucas 22:19). Cuando la Iglesia continuó tras la ascensión de Cristo, muchos creyeron que representaba la plenitud del judaísmo. (Para comprender qué significa seguirlo verdaderamente, lee Un llamado al discipulado.) En aquellos primeros días:
- Todavía no había catecismo ni Nuevo Testamento. La misma Iglesia lo escribiría después — por medio de Pablo, Pedro, Santiago, Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
- “Escritura” significaba el Antiguo Testamento. El término se refería a lo que hoy llamamos la Torá y los Profetas.
- Los cristianos tenían muchos nombres. También se los llamaba nazarenos (seguidores de Jesús de Nazaret) y B’nai B’rith (hijos de la alianza).
En los primeros siglos, la Iglesia enfrentó grandes herejías como el nestorianismo y el arrianismo. En respuesta, el Credo Niceno se estableció en el Primer Concilio de Nicea en el año 325, afirmando con firmeza la fe en un solo Dios, expresada de manera trinitaria.
Atisbos de la Trinidad en la Escritura
La Trinidad está entretejida en la Biblia desde el principio mismo:
- Génesis 1:26 — “Hagamos al hombre a nuestra imagen.”
- Génesis 18 — tres visitantes se acercan a Abraham, a quienes él recibe como “mi Señor”.
- Isaías 6 — los serafines cantan “Santo, santo, santo”, tres veces en reverencia.
- Mateo 3:17 — en el bautismo de Cristo se oye la voz del Padre mientras el Espíritu desciende como paloma.
Isaías 6:3Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos.
La Trinidad en el culto y la tradición
Si le pidieras a una persona judía que definiera su fe, quizá recitaría el Shemá: “Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor es uno” (Deuteronomio 6:4). Los cristianos adoramos a ese mismo y único Dios — en tres personas. San Patricio enseñó esto célebremente a los celtas con un trébol: por más hojas que arrancara, seguía siendo una sola hoja.
Lo vemos con hermosura en la Divina Liturgia. Durante la Anáfora, la primera parte se dirige a Dios Padre, mientras que la Consagración — cantada en siríaco-arameo — pronuncia las palabras de Dios Hijo. Luego el sacerdote invoca al Espíritu Santo, agitando las manos como una paloma. Es el Espíritu Santo quien transforma el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Jesucristo.
Reconocer a Dios en nuestra vida diaria
Jesús reveló el verdadero nombre de Dios como Abbá — “Papá” —, ofreciéndonos una nueva visión del Padre como presencia amorosa en nuestra vida. Por Su muerte y resurrección hallamos la salvación, y por el bautismo nos hacemos Sus hermanos, capaces de llamar a Dios “nuestro Padre”.
Seamos más conscientes de la Santísima Trinidad en nuestra vida. El Espíritu Santo nos guía en la oración, calma nuestros temores, nos ayuda a comprender la voluntad de Dios e infunde valor. Es tiempo de reconocer que Dios está activamente presente en nuestra vida diaria.
El Corepíscopo Don Sawyer — conocido con cariño como Abouna Don — ha dedicado toda una vida a enseñar la fe. Su don es hacer que la rica tradición de la Iglesia se sienta como una conversación en la mesa de la cocina.
